¿Por qué existe este universo en lugar de nada?

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La palabra existencia proviene del término latino existentia, derivado tardío del verbo existere, compuesto de ex- (fuera, hacia afuera) y sistere (detenerse, tomar posición), o stare (estar derecho), y que significa “salir, aparecer, mostrarse”; o bien “ser, estar”. Así, atendiendo a su etimología, la palabra existencia significa “lo que está ahí afuera".

Pues bien, ¿existen los unicornios? ¿Existen los números, los triángulos o las circunferencias? ¿Existen los árboles? ¿Qué son y dónde están? ¿Son reales?

Si se equipara “existir” con "real", y lo real es aquello que es tangible, entonces solo existen los árboles. Los demás entes serían invenciones. Otra forma de verlo es considerar que todos estos entes existen, pero de manera diferente. El árbol existe como algo físico y concreto, como un objeto que está fuera de nuestra mente y es real, mientras que los demás entes son abstractos y existen dentro de nuestra mente, pero no son reales.

En principio, parece que no tenemos especial problema en discernir lo concreto de lo abstracto. Una cosa concreta está localizable espacio-temporalmente, mientras que una cosa abstracta es aquella que no está localizada en el espacio-tiempo. Siendo así, parece que existen dos categorías: los objetos que existen fuera de la mente y que son reales, y los entes que existen dentro de la mente y que son irreales. ¿Y dónde está la línea divisoria, y quién o qué la dicta? Por ejemplo, ¿el juego del parchís en qué categoría se sitúa? El juego no es solo un objeto físico. De hecho, si no existen unas reglas o normas deja de ser un juego, solo es un objeto. ¿Dónde están las normas y las leyes?

¿Qué es el parchís? ¿El objeto físico se define a sí mismo, o es a la inversa, y es la parte abstracta (la mente) la que lo define? ¿Qué es “árbol”? ¿Las ramas, el tronco, las raíces, las hojas, los átomos o las partículas elementales lo definen? ¿Qué es una partícula fundamental?¿Las palabras son los objetos?

¿En qué categoría clasificarías tu cuerpo, dentro o fuera de la mente? ¿Y el cerebro? ¿Y quién o qué es el que lo dicta? ¿Quién o qué define lo que es el cuerpo? ¿Qué eres, el objeto o el sujeto? 

El cerebro y el cuerpo solo son objetos, y estos no piensan, y por tanto, no pueden definirse a sí mismos. No tienen identidad propia. Sin una mente que los defina no son nada, no existen. Y si no existen, por definición, entran dentro de la categoría de los entes que están dentro de la mente, y por tanto, son irreales. De modo que el mundo ( la existencia) plantea una paradoja: los objetos existen si, y solo si, no existen. O en otras palabras, el universo es real, si y solo si, está dentro de la mente. Obviamente, esto resulta desconcertante. ¿Cómo puede la mente, que es abstracta, contener algo concreto? ¡No puede!, y de ahí surge la paradoja, la existencia, la apariencia… lo que parece estar ahí afuera. Los objetos dejan de existir cuando se descubre que son una proyección de la mente (ideas) y de que su esencia o sustancia son en realidad la misma: Una.

Esta confusión que aparece en la mente con respecto a qué significa existir se deriva de un problema subyacente, que es el problema de identidad (un problema es una situación no resuelta). El término “existencia” se confunde con el de “realidad” o “verdad”, es decir, con el de “ser”, hasta el punto de que en algunos idiomas se usa indistintamente ser y estar (to be). No es lo mismo estar dormido, que ser dormido. “Ser” se utiliza para hablar de estados permanentes, mientras que “estar” se utiliza para hablar de condiciones temporales. 

Lo que “está ahí afuera” no es. Estar es una condición temporal. Lo que está afuera y cambia no guarda identidad y no es real. Lo que Es permanente, es en sí mismo la Identidad, lo real. Una mente dormida no es, está. La verdad no puede corresponderse con un mundo irreal (sueño), ya que el mundo la niega y oculta tras las apariencias. La única relación o conexión que tiene la verdad con las ilusiones (mundo) es que ambas aparecen como ideas opuestas (símbolo) que están en la mente, pero solo una representa la verdad. Las ilusiones no son la verdad, pero provienen de ella. Ser o no ser. Ser o existir. Ser o estar. Esa es la cuestión.

“Existencia” son los objetos que parecen aparecer afuera (valga la requetedundancia); aquello que se sitúa en el espacio-tiempo. El vocablo “objeto” (latín obiectum) está compuesto de “ob”, ‘frente a’, ‘delante de’, y “iectum”, “puesto”, “lanzado”, “colocado”. El prefijo ob- significa “enfrentamiento u oposición”. “Aparecer” significa “lo que se muestra y pone a la vista”. Si reducimos la fórmula: existencia = apariencia; aquello que se opone a la esencia.

 Las apariencias muestran la forma en la que la mente se ve separada y fuera del Ser, de su esencia abstracta, es decir, de Sí Misma, y esto es imposible (las ideas no abandonan su Fuente). 

Las apariencias se enfrentan y oponen a la verdad, y divide la mente en dos sistemas de pensamiento opuestos (el de unidad y el de separación; ser y estar). Esto genera una mente disociada: una desintegración de la identidad. Un auténtico disparate. (“Disparate” procede de disparātus cuyo significado era ‘separar y lanzar en direcciones diferentes’).